Conversaciones con Cristián Warnken. Transcripción de una entrevista a Jean-Luc Nancy.


Jean-Luc Nancy: Ah, sí, por supuesto. Siempre hay que estar en la ignorancia. Si uno no reconoce la ignorancia, creo que uno es un idiota. Aún un gran investigador, un científico de las ciencias duras, un matemático, un físico, un químico, son personas que siempre se reconocen a sí mismas como ignorantes, fundamentalmente ignorantes; si no, no estudiarían las ciencias. El hecho que seamos en realidad ignorantes respecto al ser humano, eso es justamente lo que debemos volver a descubrir… Kant dice que hay cuatro preguntas: La primera es: ¿Qué puedo saber? La segunda es: ¿Qué debo hacer? La tercera es: ¿Qué me está permitido esperar? Para todas estas, él tiene respuestas. Sin embargo, a la cuarta pregunta: ¿Qué es el hombre?
Kant dice: “No hay respuesta a esta pregunta.” Y para volver a Pascal, este ya había dicho: “El hombre sobrepasa infinitamente al hombre”. “Passe” en el francés de Pascal, significa “sobrepasar”.

Cristián Warnken: ¡Es casi nietzscheano!

JLN: Ah sí. Bueno, Nietzsche dice: “El hombre es un animal enfermo” o “el hombre es un bailarín sobre una cuerda tendida sobre el abismo”. Pero todas estas cosas significan lo mismo. Significan: el hombre es para sí mismo un punto de interrogación. Pero, pero justamente, el punto de interrogación es otra vez una trampa. Porque es una pregunta, lo que presupone que hay una respuesta. Es quizás la trampa…

CW: ¿No hay una respuesta?

JLN: No, justamente; no hay una respuesta.

CW: ¿Pero cómo es que no hay una respuesta? ¿Por qué esa certeza?

JLN: Porque es el hombre mismo que se hace la pregunta ¿Quién es el hombre? Tomemos primero la pregunta: ¿Quién es el hombre? Pero si es el hombre quien lo pregunta, es evidente que no puede responder. ¡Eso es todo! El hombre no puede responder a la pregunta. Pero puede
comprender que no se trata de una pregunta, sino que es un llamado.

CW: Hay una diferencia entre pregunta y llamado.

JLN: Ah, sí, una gran diferencia.

CW: ¿Quizás la filosofía del futuro sea más bien una filosofía del llamado que de las preguntas?

JLN: Sí. Y aparecen entonces dos posibles respuestas: la respuesta a una pregunta, es una respuesta a la espera del conocimiento. La respuesta a un llamado, es una respuesta que no se hace por el conocimiento, sino por la presencia. En este caso hay un gran modelo que estaba al inicio del monoteísmo, del triple monoteísmo occidental, del triple monoteísmo occidental: es Abraham…

CW: Abraham.

JLN: Dios lo llama “Abram” - de hecho, él no se llama Abraham -, sino Abram. Dios dice: Abram. El responde: “Heme aquí”. Entonces Dios le da una orden inverosímil, la de matar a su hijo. Creo que esto es realmente ejemplar, el hecho que se trate de recibir un llamado que no se entiende.

CW: Y que se acoge.

JLN: Y que se acoge. Mire el poema de Hölderlin. Se dirige al amigo, es un llamado: “Ven mi amigo, vamos a lo abierto”. En realidad, ese es el llamado, es siempre “ven”… No sabes hacia dónde, ¡pero ve, anda!


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Esta entrevista al filósofo francés, Jean-Luc Nancy, fue grabada en París, Francia. Junio, 2007. © Todos los derechos reservados www.unabellezanueva.org