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Alan Abel (1), conocido por ser uno de los padrinos de la falsificación mediática, fue uno de los invitados del festival 2008.

The Influencers. Visionarios de la infoesfera, interferencias en la cultura, entretenimiento radical The Influencers presenta proyectos visionarios que elaboran, tergiversan, distorsionan la comunicación de masas, la cultura popular global, la propaganda tecnológica y el fetichismo ideológico. Alimentan la compleja máquina mediática con contra-memes, tecnologías aberrantes y mitologías alternativas con el objetivo de conseguir que la misma máquina escupa resultados inesperados y hasta contradictorios. El lema "Entretenimiento Radical" define el radio de acción de sus acciones y a la vez funciona como un movimiento de artes marciales, como un oxímoron que provoca cortos circuitos y despierta preguntas.
El proyecto The Influencers se inició en el 2004 para desarrollar algunas ideas exploradas en el anterior proyecto Digital Is Not Analog. Queríamos organizar un encuentro público sobre prácticas de remezcla y subversión de todos los posibles ámbitos y fenómenos de la comunicación contemporánea. Concebido alrededor del testimonio directo de los protagonistas de una escena internacional, The Influencers es una selección de propuestas independientes, excéntricas y en muchos casos abiertamente visionarias que retan, deforman, contaminan lo que podemos definir como la cultura pop global de la época digital.

Adiós desierto del real, bienvenidos a la pradera de lo posible!. Simplificando un poco, podríamos decir que The Influencers presenta proyectos que intervienen algunas de las más importantes fuentes de alimentación del actual paisaje mediatizado:
la comunicación de masas, el mundo del consumo, la producción inmaterial y de propaganda; el potencial y la retórica de las tecnologías digitales; la cultura popular global y la circulación vírica de relatos, átomos de información, historias anónimas o que se hacen colectivas.
Pero qué significa experimentar con los complejos mecanismos de esta máquina? Qué supone hoy la experimentación en un contexto en el que los intercambios entre "contracultura" y mainstream son cada vez más rápidos, intensos e imprevisibles?

Las tácticas preferidas de los protagonistas de Influencers se encuentran bajo forma de sabotaje del capital simbólico de los memes más poderosos, en forma de teatro invisible en el escenario de los medios de masas, en forma de tecnología aberrante o surrealista. Los Influencers ven la cultura popular de la sociedad digital como una máquina a la que se pueden dar instrucciones insólitas para que ella misma produzca interferencias y resultados contradictorios. La aparente irracionalidad o hasta la falta de corrección política de muchos de los protagonistas de Influencers les permite de mantener en constante movimiento los términos del debate sobre el cual pretenden opinar.

¿Alguien dijo "entretenimiento radical"?. "Entretenimiento radical" es pues una de las etiquetas que proponemos para definir el radio de acción de nuestra propuesta. Quizás no sea una definición académicamente correcta pero sí sabemos que la contradicción no es gratuita: "entretenimiento radical" es una etiqueta que define una especie de movimiento de artes marciales que utiliza la fuerza del goce, de las reacciones viscerales, de lo políticamente incorrecto para deformar la cultura pop post-industrial, infiltrando nuevas historias y nuevas narraciones paralelas y mostrando que sólo rompiendo las viejas categorías se puede construir un mundo nuevo. Y mejor si a partir de un videojuego, de una campaña de márketing vírico, de la tergiversación de la cultura pop, o de una identidad ficticia para poner la realidad misma en una sala de espejos.


El festival The Influencers tuvo lugar en Barcelona en febrero de 2008.
(1) Escritor, cineasta y actor, Abel es más conocido por ser uno de los padrinos de la falsificación mediática, que durante más de 40 años ha engañado profesionalmente a todo tipo de medio de comunicación. Su carrera de "estafador mediático" empezó a finales de los años ‘50 casi por casualidad, cuando vio que los medios se tomaban en serio su falsa y absurda cruzada contra la desnudez de los animales. A lo largo de todos estos años, siguió elaborando nuevos montajes y planes extravagantes para provocar a los medios y dar un puntapié a la inteligencia de la gente sin por eso dejar de divertir.